Ce înseamnă să fii înțelept ca șerpii și inofensiv ca porumbeii (Matei 10:16)?

Răspuns



Trimițându-i pe cei Doisprezece, Isus le-a spus: Iată, vă trimit ca niște oi în mijlocul lupilor; fiți deci înțelepți ca șerpii și nevătători ca porumbeii (Matei 10:16, KJV). NIV spune că isteț ca șerpii și nevinovat ca porumbeii.




Isus folosea comparații (figuri de stil care compară două lucruri diferite) pentru a-i instrui pe ucenicii Săi cum să se comporte în lucrarea lor. Chiar înainte de a le spune să fie înțelepți ca șerpii și inofensivi ca porumbeii, El îi avertizează că au fost trimiși ca oile printre lupi.

Lumea, atunci ca și acum, era ostilă credincioșilor – nu întâmplător ostil, dar intenţionat ostil. Lupii sunt intenționați cu privire la răul pe care îl fac oilor. Într-un astfel de mediu, întrebarea devine: Cum putem avansa în mod eficient împărăția lui Dumnezeu fără a deveni noi înșine prădători? Isus i-a învățat pe urmașii Săi că, pentru a fi asemenea lui Hristos într-o lume fără Dumnezeu, ei trebuie să combine înțelepciunea șarpelui cu inofensiunea porumbelului.



Folosind aceste comparații, Isus invocă părerea proverbială comună despre șerpi și porumbei. Șarpele era subtil sau viclean sau isteț în Geneza 3:1. Porumbelul, pe de altă parte, era considerat nevinovat și inofensiv – porumbeii erau enumerați printre animalele curate și erau folosiți pentru jertfe (Levitic 14:22). Până în ziua de azi, porumbeii sunt folosiți ca simboluri ale păcii, iar șerpii sunt considerați ascunși.



Majoritatea oamenilor nu le deranjează să aibă caracterul lor în comparație cu puritatea și inocența unui porumbel. Dar unii oameni dau înapoi la imaginea unui șarpe, indiferent de context. Ei nu pot vedea niciodată un șarpe într-o lumină bună, chiar și atunci când este folosit de Isus ca instrument de predare. Dar nu ar trebui să facem prea mult din comparație. Nu putem atașa acțiunile rele ale Satanei (ca șarpe) cu șarpele însuși. Animalele nu sunt entități morale. Creatura însăși nu poate săvârși păcatul, iar priceperea este un bun, nu un defect. Aceasta este calitatea pe care Isus le-a spus ucenicilor Săi să o modeleze.

Similul șarpelui se află în dialogul lui Isus fără a aduce în față niciuna dintre peiorativele șarpelui. Este o înțelegere de bază în limbaj că, atunci când un vorbitor creează o comparație, el nu invocă neapărat întregul potențial al cuvintelor pe care le-a ales – și nici nu invocă întreaga istorie și tenorul vehiculului lingvistic. Mai degrabă, vorbitorul definește o relație nouă între cele două lucruri. O privire rapidă la Matei 10:16 arată că Isus a invocat numai pozitiv aspecte ale șarpelui. Nu există niciun indiciu că a descărcat bagajele Edenice asupra ucenicilor Săi. Pur și simplu le spune să fie înțelepți (și nevinovați) așa cum L-au reprezentat.

Când Isus le-a spus celor Doisprezece să fie la fel de înțelepți ca șerpii și inofensivi ca porumbeii, El a stabilit un principiu general despre tehnica lucrării împărăției. Pe măsură ce ducem Evanghelia într-o lume ostilă, trebuie să fim înțelepți (evitând cursele întinse pentru noi) și trebuie să fim nevinovați (slujim pe Domnul fără prihană). Isus nu sugera să ne aplecăm la înșelăciune, ci să modelăm o parte din faimoasa viclenie a șarpelui într-un mod pozitiv. Înțelepciunea nu înseamnă necinste, iar inocența nu înseamnă credulitate.

Să-l considerăm pe Isus ca exemplu: Domnul era cunoscut ca o persoană blândă. Într-adevăr, Scriptura mărturisește că El n-ar stinge nici măcar un in fumegător (Matei 12:20). Dar a fost El întotdeauna (și numai) blând? Nu. Când ocazia a cerut acest lucru, El a luat biciul în mână și i-a alungat pe schimbători din templu (Ioan 2:15). Acțiunea extraordinar de rară a lui Isus, văzută în lumina înfățișării Sale obișnuite, demonstrează puterea folosirii unei combinații de instrumente. Acest Om al Inocenței, asemănător unui porumbel, a vorbit tare și clar cu fermitatea Lui în templu.

În momentele Sale mai tipice, Isus a arătat că El a fost la fel de înțelept ca un șarpe în felul în care a învățat. El știa suficient pentru a discerne diferențele dintre publicul Său (o abilitate critică), El a folosit tehnica de a povesti atât pentru a hrăni, cât și pentru a plivi (Matei 13:10–13) și a refuzat să fie prins în multele capcane pe care dușmanii Săi. pus pentru El (Marcu 8:11; 10:2; 12:13).

Isus a arătat că El era la fel de inofensiv ca un porumbel în orice împrejurare. El a trăit o viață curată și sfântă (Evrei 4:15), a acționat în compasiune (Matei 9:36) și a provocat pe oricine să găsească vina în El (Ioan 8:46; 18:23). De trei ori, Pilat L-a judecat pe Isus ca fiind un om nevinovat (Ioan 18:38; 19:4, 6).

De asemenea, apostolul Pavel i-a modelat pe înțelepți ca șerpii, inofensivi ca porumbeii. Pavel a trăit într-o inocență asemănătoare unui porumbel, cu o conștiință bună înaintea lui Dumnezeu (Fapte 23:1) și a învățat să-și lepede dorințele trupești pentru a nu-și pune în pericol slujirea (1 Corinteni 9:27). Dar Pavel a dat dovadă și de o înțelepciune asemănătoare șarpelui când a avut nevoie. El își cunoștea drepturile legale și folosea sistemul juridic în avantajul său (Fapte 16:37; 22:25; 25:11). De asemenea, și-a elaborat cu atenție discursurile pentru a maximiza impactul asupra audienței sale (Fapte 17:22–23; 23:6–8).

În Matei 10:16, Isus ne-a învățat cum să ne optimizăm oportunitățile de răspândire a Evangheliei. O viață creștină de succes necesită să găsim echilibrul optim între porumbel și șarpe. Ar trebui să ne străduim să fim blânzi fără a fi împingători și trebuie să fim sacrificatori fără a fi profitați de el. Suntem conștienți de tacticile fără scrupule folosite de inamic, dar luăm drumul mare. Petru ne îndeamnă: „Trăiți o viață atât de bună printre păgâni, încât, deși vă acuză că ați făcut rău, să vadă faptele voastre bune și să-L slăvească pe Dumnezeu în ziua în care El ne va vizita (1 Petru 2:12).

Top