De ce vorbește Biblia împotriva părului împletit?

Răspuns



De două ori în Biblie, părul împletit este aparent respins. În primul rând, Petru îndrumă: „Nu lăsați împodobirea voastră să fie exterioară – împletirea părului și îmbrăcarea cu bijuterii de aur sau îmbrăcămintea pe care o porți (1 Petru 3:3–4). În al doilea rând, apostolul Pavel îi spune comisionarului său Timotei să le transmită membrilor bisericii sale că femeile trebuie să se împodobească în haine respectabile, cu modestie și stăpânire de sine, nu cu păr împletit și aur sau perle sau ținute scumpe (1 Timotei 2:9). ). La prima vedere, aceste versete (citate doar parțial aici) par să avertizeze împotriva unor stiluri specifice de păr și îmbrăcăminte, dar, luate în context, se referă în schimb la subiecte mai mari: umilința și modestia.

În cultura romană din secolul I, femeile își împleteau sau își răsuceau părul sus pe cap, adesea decorându-și pletele cu bijuterii, podoabe de aur și multe altele pentru a atrage atenția. Expozițiile ornate au atras într-adevăr un răspuns public, dar ideea apostolilor este că a-și etala frumusețea pentru adorație egoistă nu este în concordanță cu smerenia lui Hristos. Isus spune în Matei 23:12: „Cine se înalță pe sine însuși va fi smerit și cine se smerește pe sine va fi înălțat”.



Primul Petru 3:3–5 vorbește despre adevărata frumusețe: frumusețea ta nu ar trebui să provină din podoabe exterioare, cum ar fi coafuri elaborate și purtarea de bijuterii de aur sau haine fine. Mai degrabă, ar trebui să fie cea a sinelui tău interior, frumusețea nestingherită a unui spirit blând și liniștit, care este de mare valoare în ochii lui Dumnezeu. Există un contrast stabilit aici între frumusețea exterioară, trecătoare, și frumusețea interioară, durabilă. Dumnezeu vede inima și o femeie frumoasă are un spirit blând și liniștit, indiferent dacă părul ei este sau nu împletit în împletituri elegante. Nu înseamnă că părul împletit este păcătos, dar merită mai mult să dezvolți un caracter evlavios decât să coafezi părul.



Primul Timotei 2:9–10 se referă la modestie, un subiect foarte dezbătut în cultura creștină: vreau, de asemenea, ca femeile să se îmbrace modest, cu decență și cuviință, împodobindu-se, nu cu coafuri elaborate sau aur sau perle sau haine scumpe, ci cu fapte bune, potrivite pentru femeile care mărturisesc că se închină lui Dumnezeu. Din nou avem un contrast, de data aceasta între exteriorul sclipitor și faptele mai puțin vizibile. Cea mai bună ținută pentru o femeie creștină sunt faptele bune, indiferent dacă are sau nu părul împletit, podoabe cu bijuterii și hainele șic ale zilei. Scriptura nu ne învață că este un păcat să te îngrijești pentru a te simți mai atrăgător, dar asta este păcătos să facă asta cu intenția mândră de a întoarce capetele, iar faptele bune sunt întotdeauna mai importante decât coafura.

Ambele pasaje care se referă la părul împletit folosesc o tehnică literară comună în Biblie – compararea și înlocuirea unui lucru nedorit (păcătos) cu un lucru mai bun (evlavios). De exemplu, Isus afirmă în Ioan 6:27: „Nu lucrați pentru hrana care strică, ci pentru hrana care dăinuie până la viața veșnică, pe care ți-o va da Fiul Omului. Spune Isus că o persoană nu ar trebui să lucreze pentru hrana fizică? Desigur că nu. Al doilea Tesaloniceni 3:10 ne spune: Cel ce nu vrea să muncească să nu mănânce. Isus pur și simplu compară hrana spirituală cu hrana fizică, subliniind că hrana spirituală trebuie să primească o prioritate mai mare. A prețui sănătatea fizică în detrimentul sănătății spirituale ar fi dăunător.



Creștinii ar trebui să se străduiască să mențină o perspectivă evlavioasă asupra modului în care se prezintă lumii, demonstrând slava lui Dumnezeu cu trupurile lor (1 Corinteni 6:19–20) și îngrijindu-se de starea spirituală a fraților și surorilor lor în Hristos (Romani 15:1). –2). Mai degrabă decât să ne concentrăm pe înfățișarea exterioară, o concentrare interioară asupra dezvoltării unui comportament asemănător lui Hristos este mai profitabilă. Creștinii trebuie să depună toate eforturile pentru a adăuga la credința voastră bunătate; iar spre bunătate, cunoaștere; iar la cunoaștere, stăpânirea de sine; iar la stăpânire de sine, perseverență; și la perseverență, evlavie; și spre evlavie, afecțiune reciprocă; iar la afecțiunea reciprocă, iubirea. Căci dacă posezi aceste calități într-o măsură din ce în ce mai mare, ele te vor împiedica să fii ineficient și neproductiv în cunoașterea ta despre Domnul nostru Isus Hristos (2 Petru 1:5–8).

Top